موسوعه طبقات الفقهاء المجلد 8

اشاره

تألیف: اللجنه العلمیه فی مؤسسه الامام الصادق (علیه السلام) إشراف: العلامه الفقیه جعفر السبحانی

موسوعه طبقات الفقهاء، ج 8، ص: 4

(وَ مٰا کٰانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنْفِرُوا کَافَّهً فَلَوْ لٰا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَهٍ مِنْهُمْ طٰائِفَهٌ لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذٰا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ) (التوبه 122)

موسوعه طبقات الفقهاء، ج 8، ص: 5

2654 ابن الحُسام

«1» (.. بعد 736 ه) إبراهیم بن أبی الغیث، جمال الدین ابن الحسام البخاری، ثم المجدل سلمی الشامی.

أخذ عن: ابن العود «2» و ابن مقبل الحمصی.

و رحل إلی العراق، و أخذ عن العلّامه الحسن بن یوسف ابن المطهّر الحلّی.

قال الصفدی: کان إماماً من أئمّه الشیعه هو و والده قبله.

اجتمعت به بقریه مجدل سلم فی سنه (722 ه) و دار بینی و بینه بحث فی الرؤیه و عدمها.

ثم أثنی علی خُلقه، و قال: و أهل تلک النواحی یعظّمونه.

و کان ابن الحسام فقیهاً، مناظراً، شاعراً، جواداً کریماً، و کان له مجلسان: أحدهما لاستقبال الوفود، و الآخر لطلبه العلم.

أقول: تعرّض ابن الحسام للسبِّ و الشتم بسبب مودّته و موالاته لَاهل بیت المصطفی صلَّی اللّٰه علیه و آله و سلَّم، فانقطع عن الناس، و لزم بیته، و لم یکن اعتزاله هذا بمُنجٍ له من حقد أهل العصبیه و الهوی، فعمدوا إلی مداهمه بیته، و سرقه کتبه.

و لم یکن ابن الحسام فیما نزل به من محن، بالمتفرّد فی ذلک، فله أسوه بالابرار

______________________________

(1) الوافی بالوفیات 6- 79 برقم 2517، المنهل الصافی 1- 136) الحاشیه).

(2) الظاهر أنّه أبو القاسم بن الحسین بن محمد بن العود (المتوفّی 679 أو 677 ه) الذی وصفه الذهبی فی «العبر» 3- 341 بالفقیه المتکلّم، شیخ الشیعه و عالمهم.

وقد امتُحن هذا الفقیه العلَم و أُوذی لتشیعه.

راجع ترجمته فی